會促進其中的膠原纖維修復，讓受傷部位復原得更好。
當個案覺得需要找人聊聊時，此時採用視訊諮商較為合適，個案既不用外出見到其他人，又可達到隱密性的效果。根據衛福部今年5月更新的數據，各縣市核准可執行通訊諮商的心理諮商所總數已達201間。
他表示線上的媒材在未來應該是愈來愈多，心理師也會收集整理，並挑選適合的媒材與個案互動。我也可以分享畫面給個案，和他討論求職時要留意的資訊。諮商心理師林上能則提及，視訊諮商也能幫上身心障礙者的忙。整體來看，每個人可能或多或少會因為心理狀態、地理位置等限制，無法移動到諮商所進行實體晤談。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 什麼樣的個案（不）適合視訊諮商？ 自衛福部於2019年11月底頒布《心理師執行通訊心理諮商業務核准作業參考原則》後，心理師林伯聰指出，各地方政府都有相關的規定，以雙北地區為例，個案若有意使用視訊諮商，至少需由心理師經過一次實體晤談的評估，確認個案情況符合，才能轉為視訊諮商。
他表示若是實體晤談，就會請個案諮商結束後回家做功課，「視訊諮商就可以直接來，邀請個案一起在網路上查詢，和個案討論工作的價值觀及選擇。他表示不是每間心理諮商所的環境都便於身心障礙者進出，開放視訊諮商，等於讓有諮商需求的身心障礙者多了一個選擇。此時，Peter坐下來跟他討論要怎麼收尾。
2019至2021短短2年，月活躍用戶數成長近267%。後來讓他癡迷的，還有日本知名角色扮演 （RPG，role-playing game）電玩遊戲——最終幻想 （Final Fantasy）。Jason加入了Peter的孵化器，與另外一位也在孵化器中的創業家Danielle Cassley一起合作推出一款在iPhone上的手機遊戲Aurora Feint。雖然許多行業內人士認為它早期iPhone遊戲中的上乘作品，因為裡面的社交元素，如聊天室、個人資料、多人遊戲、排行榜等功能，是當時其他遊戲沒有的特色。
透過新室友介紹，Jason認識了新室友的叔叔，也是YourWeb的創辦人Peter Relan。當他在朋友家第一次看到任天堂遊戲機，瞬間對裡面的「超級瑪力歐兄弟」（Super Mario Bros） 一見鐘情。
而曾經被視為Meta接班人的Snapchat，更裁了20%的員工。Photo Credit: Peter Relan 對的人相遇，火花瞬間燃起。轉機，來自「資源回收」後的孤注一擲 有這麼一種說法：在一個人才匯聚的地方，能夠激盪出無限的火花與機遇。Discord結合了Facebook社團、Slack頻道、Zoom線上會議直播等功能於一身。
不過COVID-19讓用戶大批湧入線上社群，而Discord的好口碑則迅速發酵。於是他提早修完大學課程後，搬進一間住著九位柏克萊大學學生的屋子。但現實很骨感——Jason即便把遊戲價格打了88折，收入依然沒起色。如今，估值已經達到147億美元，逼近距離Snapchat目前的市值（185億美元，2022年9月）。
最近火爆全球、還在美術比賽中打敗人類藝術家、奪得第一名的AI畫圖機器人——Midjourney，就是Discord上的機器人應用。Twitter則是與曾經承諾要買它的特斯拉創辦人馬斯克對簿公堂。
這個電玩小子骨子裡也隱含著創業家的基因：他家三代都是創業家。Discord以兩件事出名：一是它的群組屬性。
而就是在這間屋子，他遇上了影響他職業生涯的伯樂。恰巧，YourWeb就是專注扶植遊戲與行動裝置相關的新創公司，而他們正積極尋找想創業的工程師。因此，他自小就決心要當老闆。他不僅可以徹夜、連著週末都在打電玩遊戲，還想辦法學程式語言、自己「寫」一款遊戲。他們一起用簡單的程式語言寫出了一款角色扮演遊戲，讓玩家可以使用魔法，在螢幕上畫圈圈。就在那樣的時空背景下，Jason結合了角色扮演遊戲、拼圖兩大元素推出「Aurora Feint」。
這是一個怎樣的社群媒體？它要如何走出遊戲界，成為大眾產品？ 由《超級瑪利歐》、《最終幻想》啟蒙的創業家 Discord的創辦人Jason Citron有一個很接地氣的童年：他非常、非常、非常愛打電玩遊戲在傾斜的生存平面上，原住民族的生存空間跟狀態，顯露著不安的張力，他們在地理、族群、資源上的偏安，並不代表原住民族文化的偏安。
為了找回自己與文化，林介文的作法是將編織擴大為療癒的概念，被削了一塊、裸露著傷口的土地的形狀，是部落當代的形狀。當他們遷徙或被迫移居時，他們種植的作物將對應族群地理空間而產生變化，生活習性跟管理階級也會產生順應的流變。
抵抗是為了文化維度的生存，因為升維及降維都在同步作用，此消彼長間，爭取的是打破既有層級、時間、邊界、位置、結構，藉由躍升、更新、拓展、重建的方法來提供解決問題的可能性（劉奕酉 2020）。作品《開墾（Reclamation）》是一部想像式的紀錄片，影片設定時空背景為加拿大的後反烏托邦未來，描述地球環境在大規模的氣候變遷、戰爭的發生、環境污染，以及漠視殖民行為在覆蓋跟打擊文化的末世未來的後果。
當主要享有特權的白人大規模遷往火星定居，原住民族留在原生土地跟地球上，通過共同努力恢復和覆育他們認為的原生家園，使這個土地重新被塑造成更健康的地區，這對留在已被破壞的星球上的生物都不容易，加上許多自然氣候與資源的因素，整個共生變得更加複雜。這正是當代原住民族及相關人士正在進行的努力。他回到家鄉苗栗泰安的麻必浩（Mapihaw）部落拍攝。文：江珮歆 生存作為與重構升維 兩個國家的類比事件，對於各自原住民族群體皆有在歷史及政治政策上的重大涵義，點亮了原住民族的生存困境、族群融合過程、激發族群意識，影響原住民族權益爭取運動。
在尋根的同時，開創未來、如何在當代環境中生活，無疑才是首要的挑戰，這些不是自己家園的外來觀點與全球化的資本模式，讓原住民族需要花上數倍的時間重構與建築組合出產生力量的生存與抵抗。起初這個展覽的發生，是林借問看到山受傷了，想將它包紮、治癒，後來她發現自然的生命力，在被開採的蛇紋岩斷面長出了小草，回看部落族人為了生存必須開採自己的傳統領域，發現原來脆弱與受傷的是人類與傳統文化。
」 升維不只是還原過去或把殘缺的片段縫補填滿，更需要突破現狀追求更好的進化，不同面向的議題交織成相互影響的維度，正向及反向作用力連橫錯縱，重新建構密不可分的網狀文化觀。影片展示他們為治癒加拿大、地球和他們自己所做的工作，例如清潔水資源、收集垃圾、安全處理危險廢物、種植樹木、舉辦康復祭儀、一起玩耍以及討論任何在這一個垂死的、用盡即棄的星球生存的可能性與希望，如同他們祖先做的一樣：與土地一同開墾跟連結。
1895年日據時代前，部落族人還活躍於自己的土地上，日本佔據台灣之後，將部落大半土地劃為國有林地，爾後的外來執政者沿用此分界，且規管漸嚴，紀錄片中由3位長老帶領拍攝人員回到領地，上山前簡單地用酒表示祝禱儀式，跟祖靈說明帶人入山的緣由，還講解了獵人在路徑途中如何就地取材製造休憩地。Photo Credit: 藝術家 Thirza Jean Cuthand，《開墾（Reclamation）》截圖，高清錄像、彩色有聲，13分10秒，2018 Photo Credit: 比令．亞布（Pilin Yapu），《土地到哪裡去了？》紀錄片截圖， 3400，1996 原住民族傳統領域的重要性，是文化傳承中不可缺少的一要素，因為所有的行為產生於土地之上，所有的文化發展也基於土地的共存。
馬躍・比吼在〈公視主題之夜SHOW：是你微歧視還是我玻璃心〉談到拍紀錄片遇到很多這樣的事情：「這個地方是族人從小長輩開墾的，傳到下一代都一直在開墾這片土地，結果怎麼變成林務局的？什麼時候土地會歸還呢？」 導演比令・亞布（Pilin Yapu）的紀錄片《土地到哪裡去了？》很直觀的疾呼土地的正當性。在泛泰雅族部落中，女人必須要會編織才能成為真正的女人，當代價值的改變，以及殖民政權對於原住民族文化的破壞與解讀，讓這項傳統技藝流失。許多的原住民族循著蛛絲馬跡順流而上，回到部落重新開墾傳統文化的源頭及原生樣貌。這件作品除了展現了原住民族的文化傳承與生存平等的態度，或許這部影片，即是原住民族勇於面對環境現狀的啟發與嘗試，面對艱困的擠壓下的傷痛，也強調了原住民族對於自身認同，以及與當代同行的文化維度的提升。
但原住民族與自然共存的概念與永續，是有機會從共同的創傷中被療癒及康復的，傳統的文化智慧與科學知識在這個時代都派上用場」 升維不只是還原過去或把殘缺的片段縫補填滿，更需要突破現狀追求更好的進化，不同面向的議題交織成相互影響的維度，正向及反向作用力連橫錯縱，重新建構密不可分的網狀文化觀。
當他們遷徙或被迫移居時，他們種植的作物將對應族群地理空間而產生變化，生活習性跟管理階級也會產生順應的流變。在尋根的同時，開創未來、如何在當代環境中生活，無疑才是首要的挑戰，這些不是自己家園的外來觀點與全球化的資本模式，讓原住民族需要花上數倍的時間重構與建築組合出產生力量的生存與抵抗。
這正是當代原住民族及相關人士正在進行的努力。當主要享有特權的白人大規模遷往火星定居，原住民族留在原生土地跟地球上，通過共同努力恢復和覆育他們認為的原生家園，使這個土地重新被塑造成更健康的地區，這對留在已被破壞的星球上的生物都不容易，加上許多自然氣候與資源的因素，整個共生變得更加複雜。
